Cultura na Eritreia

A cultura na Eritreia é moldada por nove comunidades etnolinguísticas, histórias regionais, tradições religiosas e uma vida pública multilíngue. Ela se manifesta em práticas familiares e do ciclo de vida, música, dança, artesanato, literatura, cinema, arquitetura e formas cotidianas de cooperação. Tigrinya, árabe e inglês são as principais línguas de trabalho, enquanto o acesso a atividades culturais e comunitárias varia conforme a localização, a instituição, a documentação, a religião, o serviço nacional e as condições de segurança.

Fases da vida

A vida na Eritreia envolve transições desde o registo do nascimento e a escolaridade até à adolescência, ao trabalho, às responsabilidades familiares, à velhice e às necessidades de cuidados. Estas transições são moldadas pelo acesso à educação, pela residência rural ou remota, pela deficiência, pelo género, pela documentação, pelo apoio familiar e pelas obrigações do Serviço Nacional. Existem serviços formais de educação, saúde, proteção da criança e apoio social, mas o acesso e a implementação variam entre as seis zobas.

História

A história da Eritreia desenvolveu-se de forma diferente ao longo da costa do Mar Vermelho, nas terras altas centrais e meridionais e nas terras baixas ocidentais; por isso, as fronteiras atuais não correspondem a um único Estado contínuo no passado. Há vestígios arqueológicos de povoamento que remontam ao 7.º e ao 8.º milénios a.C.; mais tarde, Qohaito e Adulis ligaram o sul da Eritreia à civilização de Aksum e ao comércio do Mar Vermelho. O domínio colonial italiano, iniciado em 1890, a administração britânica, a federação com a Etiópia em 1952, a anexação em 1962 e a luta de libertação moldaram o Estado moderno. A Eritreia declarou a independência em 1993, após um referendo. A guerra com a Etiópia, entre 1998 e 2000, e a declaração de paz de 2018 continuam a ser centrais para a história recente do país.

Arte

A arte na Eritreia inclui pintura, artesanato, música, literatura, cinema, teatro, dança, arquitetura, fotografia e criação digital. As práticas culturais refletem os nove grupos etnolinguísticos do país, a identidade nacional e as ligações com a diáspora. Há instituições formais, bem como percursos comunitários, ligados a eventos e informais, mas são limitadas as informações públicas sobre candidaturas, taxas, subsídios e mercados comerciais.

religião

A religião na Eritreia é marcada sobretudo pelo islão sunita e pelo cristianismo, especialmente pela Igreja Ortodoxa Tewahedo Eritreia. As estimativas disponíveis indicam que cerca de 52% da população é muçulmana e 47% cristã, mas a Eritreia não dispõe de um censo religioso atual fiável. O Estado reconhece formalmente quatro grupos religiosos, enquanto outras comunidades enfrentam restrições de registo, aprovação e culto.

Linguagem

A Eritreia tem um panorama linguístico altamente multilíngue, formado por nove comunidades linguísticas nacionais ou indígenas. Nenhuma língua tem estatuto constitucional de única língua oficial do país; tigrínia, árabe e inglês funcionam como principais línguas de trabalho na administração nacional, nos negócios e na comunicação pública. O uso das línguas varia conforme a região, a instituição e a situação.

Tradições

As tradições na Eritreia são práticas, símbolos e formas de expressão herdados, partilhados por famílias, comunidades e gerações. Incluem eventos anuais e de ciclo de vida, hospitalidade, tradição oral, vestuário, música, dança e artesanato, com diferenças marcantes entre as comunidades afar, bilen, hidareb/hedareb, kunama, nara, rashaida, saho, tigre/tigrayt e tigrínia/tigrigna. A participação costuma depender da ocasião, do convite, dos laços familiares ou comunitários e dos costumes locais, em vez de um sistema nacional de acesso.

Convivência

A convivência quotidiana na Eritreia organiza-se por meio da família e dos laços de parentesco, das comunidades religiosas, das administrações locais, dos Tribunais Comunitários, do direito consuetudinário e de estruturas ligadas ao Estado, e não por um sistema único. A Eritreia reconhece formalmente a igualdade, a prática religiosa, a reunião pacífica e outros direitos, mas o espaço cívico é descrito como completamente fechado. O acesso na prática varia conforme a religião, a etnia, o serviço nacional, os documentos, as autorizações de circulação e as condições de segurança. Algumas atividades sociais e religiosas continuam possíveis em contextos controlados, enquanto a organização independente, a liberdade de expressão e a comunicação digital enfrentam fortes restrições.

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