La religion au Laos

Le Laos compte 50 groupes ethniques dont les pratiques religieuses varient selon les communautés et les lieux. Le bouddhisme theravāda exerce une influence particulière parmi les communautés lao des plaines et représentait 53,2 % de la population totale au recensement de 2015. Le christianisme, l’islam, la foi bahá’íe et d’autres communautés plus petites disposent également de lieux de culte et d’activités organisées. Quatre groupes religieux faîtiers sont officiellement reconnus : le bouddhisme, le christianisme, l’islam et la foi bahá’íe. Des communautés catholiques, évangéliques lao, adventistes du septième jour, méthodistes, bouddhistes mahāyāna et confucéennes sont également présentes dans le pays. La reconnaissance ne garantit pas un traitement identique dans tous les districts. La Constitution de 2025 protège le droit de croire ou de ne pas croire, dans les limites prévues par la loi. Elle protège les activités religieuses légales et interdit les divisions religieuses, tout en décrivant le bouddhisme comme faisant partie de l’identité culturelle et spirituelle lao et comme la religion prédominante. Le décret 315 de 2016 reste le principal cadre administratif. Le ministère de l’Intérieur et le Front lao pour le développement national s’occupent de l’administration religieuse, de l’enregistrement, des autorisations et de la formation aux niveaux du village, du district, de la province ou de la municipalité et du pays. Dans la pratique, les démarches locales sont généralement plus prévisibles dans les lieux de culte reconnus et dans certaines zones urbaines que dans les districts ruraux. L’enregistrement peut concerner une religion, une organisation ou ses responsables. La construction ou l’agrandissement d’un lieu de culte, une activité religieuse en dehors de locaux religieux, les voyages ou les liens à l’étranger, ainsi que l’importation ou la distribution de documents religieux peuvent nécessiter une approbation préalable ou par étapes. Un lieu de culte doit disposer d’une superficie minimale de 5 000 mètres carrés, et les organisations religieuses soumettent à l’avance des plans d’activité annuels. Aucun barème national fiable de frais ni délai de traitement standard n’est disponible. Un processus de codification signalé en 2023 devait se poursuivre après le processus législatif de 2026, mais son statut final n’est pas vérifié ici. Le prosélytisme public est interdit, tandis que les activités religieuses dans les lieux de culte reconnus sont autorisées. Les églises de maison non enregistrées font l’objet de traitements variables, et certaines autorités locales considèrent le culte à domicile comme illégal. Des groupes chrétiens ont signalé des pressions dans les zones rurales, notamment des expulsions de villages, des demandes faites à des familles d’abjurer leur foi et des discriminations touchant l’éducation, le logement ou les services. Certaines personnes dissimulent leur appartenance religieuse parce qu’elle peut influer sur l’accès à des possibilités liées à l’État, à l’armée ou au parti. Les missionnaires étrangers sont soumis à des restrictions supplémentaires : selon les informations disponibles, les activités autorisées comprennent la promotion de l’anglais ou de la santé, tandis que les conversations religieuses avec des non-membres sont limitées. La pratique bouddhiste comprend couramment les actes méritoires, les offrandes, les activités monastiques et les rites dans un wat. Les pratiques animistes et le culte des ancêtres se superposent souvent aux observances bouddhistes, surtout dans les communautés rurales. Les fêtes religieuses appelées boun suivent le calendrier lunaire bouddhiste ou les notifications gouvernementales. Pi Mai Lao a lieu du 14 au 16 avril et comprend des rites de purification et des rites liés à l’eau, dont le nettoyage des images du Bouddha dans les maisons et les temples. Boun Visakhaboucha commémore la naissance, l’éveil et la mort du Bouddha. Boun Khao Phansa et Boun Ork Phansa marquent respectivement le début et la fin du carême bouddhique. Pha That Luang, à Vientiane, accueille une grande fête bouddhiste comprenant des processions aux bougies et aux châteaux de cire. Les informations détaillées les plus récentes repérées, datant de 2018, ne faisaient état d’aucun enseignement distinct de la religion bouddhiste dans les écoles publiques. Des pratiques bouddhistes peuvent être abordées lors de séances culturelles ou de cours dans les temples, avec des différences entre provinces et des cas de retrait à la demande des parents. Les écoles privées affiliées à une religion accueillent des élèves de toutes confessions. Les enseignants de religion et les études religieuses à l’étranger peuvent nécessiter une autorisation impliquant le ministère de l’Éducation et des Sports et le ministère de l’Intérieur. Des élèves et enseignants chrétiens ont signalé des difficultés d’accès à l’éducation ou des pressions sur leur conduite dans certaines provinces. Le ministère de l’Intérieur et le Front lao pour le développement national organisent des ateliers avec les autorités locales et les responsables religieux sur le décret 315 et la pratique du bouddhisme, du christianisme, de l’islam et de la foi bahá’íe. Des responsables catholiques des provinces du Sud ont signalé des progrès dans la coopération interreligieuse et le renforcement des communautés. Les différends sont généralement traités d’abord au niveau local, avant l’intervention éventuelle des autorités nationales. Les cérémonies religieuses de naissance et de mariage ne remplacent pas l’enregistrement civil. Selon les résumés disponibles du droit lao, une cérémonie de mariage traditionnelle sans enregistrement n’a pas de reconnaissance juridique civile. Les pratiques funéraires et d’inhumation varient localement. L’inhumation chrétienne dans les cimetières publics a été contestée dans certains cas, avec des signalements de refus d’accès ou de pressions pour utiliser des parcelles de cimetière séparées, des fermes privées ou des arrière-cours. Aucune règle nationale vérifiée ne garantit un accès identique aux sépultures pour chaque communauté religieuse. Les difficultés pratiques peuvent comprendre l’obtention d’un terrain pour un lieu de culte, les démarches de construction et d’enregistrement, les déplacements pour les autorisations, ainsi que les autorisations liées aux contacts avec l’étranger ou aux documents religieux.