العادات والتقاليد في كيريباتي

تنقل الأسر والعشائر وكبار السن والقرى والتجمعات المجتمعية تقاليد كيريباتي أساسًا. وتعني كاينغا الأسرة الممتدة، وأوتو عشيرة الأسرة. وتشير بوتاكي إلى فعالية أو احتفال أو مراسم. وقد يوجّه يونيمواني وأونايني، أي كبار السن من الرجال والنساء، الأنشطة العرفية وينقلون المعرفة. وتتكرر توقعات اجتماعية تشمل تقاسم الطعام والموارد واحترام كبار السن والالتزامات الأسرية ورعاية البر والبحر. ويصف كاونونو تقاسم الأسماك وغيرها من المنتجات أو تقديمها. المانيبا مكان محوري للاجتماعات والمشورة والاحتفالات والضيافة والتعليم. وتستمر القيادة العرفية المحلية إلى جانب مجالس الجزر والكنائس والمؤسسات الحديثة الأخرى، مع اختلاف التوازن بين المجتمعات. وتسهم المدارس ومجموعات الشباب وورش القرى أيضًا في نقل الأغاني والرقصات ومهارات النسيج والمعارف المحلية. وتتوقف المشاركة عادةً على الأسرة أو القرية أو منظّم الفعالية؛ ولا توجد قواعد وطنية موثقة للأهلية أو إجراءات تسجيل موحدة. يوفر اليوم الوطني للثقافة وكبار السن مناسبة ثقافية عامة سنوية. كما تعرض سباقات الزوارق ومسابقات الرقص التقليدي والمعارض الثقافية والأنشطة المدرسية أو المجتمعية ممارسات حيّة. وتوفر مناسبات عامة أخرى، منها يوم الإنجيل وعيدا الميلاد والفصح، سياقًا للتقويم الديني، لكن الملاحظة الدينية ليست المعنى الوحيد لتقاليد كيريباتي. وتختلف بوتاكي المواليد والزواج والحِداد والدفن بحسب الجزيرة والأسرة والفترة التاريخية. وتتعايش المراسم المسيحية مع كاتي العرفية، ولا توجد طقوس وطنية موحدة لمراحل الحياة موثقة. تظل الموسيقى والرقص شكلين بارزين من التعبير الثقافي. وقد تمزج العروض الغناء والإيقاع الجسدي وآلات إيقاع أخرى والغيتار. وتشمل الأساليب بوكي وكايماتوا وتيريـري ورويا وتي كابوتي وتي ريبو. وقد تحاكي الحركات طائر الفرقاطة، بينما تختلف الأزياء والأدوار بحسب الجنس وحجم المجموعة والمواضع وأسلوب الأداء من مجتمع إلى آخر ومن مناسبة إلى أخرى. وينتج النسيج بأوراق الباندانوس الحصر والسلال وحصر النوم والجلوس والأشرعة والملابس. وقد تستخدم تنانير الرقص والأحزمة وأغطية الرأس وأغطية الذراع أليافًا محلية وحبال جوز الهند ومواد من الأسماك أو أسماك القرش. ويوثق مركز تي أوموانيبونغ القطع الأثرية والتاريخ الشفهي والمهارات العملية. تشمل معارف الطعام التقليدي الباندانوس وجوز الهند وفاكهة الخبز والباوبواي أو القلقاس، وطرق الحفظ مثل تي تواي. وقد تؤدي أطعمة تي إيبونرورو وتي أوو وتي ماا وتي راي وظائف احتفالية أو مجتمعية. ويناسب محتوى الأغذية الأسئلة المتعلقة بالوصفات والتغذية أساسًا، لكن تبادل الطعام وحفظه يظلان جزءًا من المشهد الثقافي الأوسع. وتشمل المعارف التقليدية أيضًا الصيد البحري والزراعة وممارسات المحيط. وقد تسري قواعد الدولة الخاصة بمصايد الأسماك إلى جانب الأعراف المحلية، وتختلف الجهات المسؤولة بحسب الموضوع. تتكون كيريباتي من مجموعات جزر غيلبرت ولاين وفينيكس. وتختلف التقاليد بين الجزر المرجانية والقرى والأسر والبيئات الحضرية. وتوصف أبايانغ بأنها تحتفظ بتقاليد يومية وأغانٍ ورقصات أقوى نسبيًا. أما جنوب تاراوا فقد شهد تغيرًا أكبر بسبب التوسع الحضري والسلع المستوردة والهجرة. ولكيريتيماتي وجزر لاين الأخرى أنماط معيشة وهجرة مميزة. والأبحاث المتاحة عن جزر فينيكس محدودة، لذا لا ينبغي استنتاج ممارساتها من جزر غيلبرت أو لاين. غيّر التنصير بعض الطقوس والمحرمات أو فرض قيودًا عليها. وقد تضعف المعرفة المتعلقة بالصيد والزراعة والحفظ بفعل المعدات الحديثة والطعام المستورد وتحوّل النقد والهجرة والنمو الحضري ومخاطر السواحل وارتفاع مستوى البحر. وتستجيب المجتمعات بالمواد المدرسية وورش القرى ورسم الخرائط الثقافية والمحاصيل القادرة على الصمود ومشروعات المعارف التقليدية والسياحة البيئية. ولوزارة الثقافة والشؤون الداخلية وقسم الثقافة والمتاحف التابع لها ومركز تي أوموانيبونغ في بيكينيبـو والمجالس الجزيرية وكبار السن والمدارس ومجموعات المجتمع أدوار مختلفة في التوثيق والتعليم والصون. وتكون وزارة مصايد الأسماك وتنمية الموارد البحرية ووزارة البيئة والأراضي والتنمية الزراعية معنيتين عند تناول المعرفة التقليدية بصيد الأسماك أو المحيط أو النباتات أو الزراعة. وقد تكون للأنشطة الثقافية والبرامج المتحفية مواعيد أو تكاليف خاصة؛ ولا توجد رسوم معيارية أو إجراءات تسجيل إلزامية أو مدة ثابتة موثقة على مستوى البلاد.