リビアの文化生活は、受け継がれてきた慣行と現代的な表現形式を組み合わせています。家族関係、人生の節目、結婚式、衣服、音楽、工芸、季節の行事は、世代を超えて知識を伝えます。正式な行政、法律、教育、国全体の公的な情報発信ではアラビア語が優勢ですが、日常生活ではリビア・アラビア語（Libyan Arabic）が使われ、特定の地域やコミュニティではアマジグ語（Amazigh）、トゥアレグ語（Tuareg）、タマハク語（Tamahaq）、テブ語（Tebu）も重要です。 リビアの歴史は、先史時代の岩絵、古代の地中海およびサハラ横断の交流、植民地支配、独立、石油、紛争、移住を結び付けています。考古学遺跡、碑文、硬貨、アーカイブ、博物館、大学、口承や家族の記憶は、それぞれ異なる種類の証拠を提供します。地域史が重要なのは、トリポリタニア（Tripolitania）、キレナイカ（Cyrenaica）、フェザーン（Fezzan）のコミュニティが、それぞれ異なる経験とつながりを持つためです。 芸術には、視覚芸術、音楽、文学、映画、舞台芸術、建築、デザイン、写真、デジタル作品が含まれます。大学、祭り、展覧会、ワークショップ、非公式な遺産実践は機会を生み出しますが、資金、価格、制度的能力、アクセスは都市間で異なります。オリジナルの芸術作品はリビア著作権法（Libyan copyright law）に基づく保護を受け、許可、表示、経済的権利の移転に関する規則も含まれます。 スンニ派イスラム教は公的生活と家族生活の多くを形作っていますが、イバード派（Ibadi）のコミュニティは特にアマジグ人口の一部と結び付けられています。より小規模なキリスト教、ヒンドゥー教、バハーイー教（Baha'i）、仏教、アフマディー派（Ahmadi）のコミュニティも存在します。宗教的実践は、礼拝、教育、公休日、家族に関する事柄に影響することがあり、宗教機関はリビア西部と東部で異なる条件の下で活動しています。 共に暮らすことは、自治体、地域の慣習、公的な規則、非公式の調停に左右されます。自治体の責任には、道路、市場、衛生、照明、庭園、レクリエーション区域などのサービスと公共の場所が含まれますが、法令の執行と参加には大きな差があります。地域の対話、市民社会の活動、請願、自治体との関わりは、協力を支えることができます。包摂は、アマジグ、トゥアレグ、テブ、女性、若者、障害のある人、避難民、帰還者、移民、難民について、依然として不均衡です。扇動的な言説と誤情報は、特に治安状況が脆弱な場所で不信を深める可能性があります。
文化（リビア）
リビアの文化には、人々がアイデンティティ、信仰、言語、歴史、創造性、伝統、コミュニティ生活を表現する方法が含まれます。文化はトリポリタニア、キレナイカ、フェザーンの間で、またアマジグ、トゥアレグ、テブ、アラブの各コミュニティの間で異なります。家族、宗教機関、学校、芸術家、自治体、文化団体はいずれも文化生活の維持と形成に寄与しますが、利用機会と公的支援は地域や治安状況によって異なります。
リビアの文化について参加、コミュニケーション、公的な活動を計画する際は、地域とコミュニティに即して考えてください。目的に合った提供者を選び、現地のアクセス状況と治安状況を確認し、時間や費用を確保する前に、言語、宗教、コミュニティの期待を確認してください。オリジナルの芸術作品を使用する場合は、許可と表示に関する取り決めを記録してください。
ライフステージ
リビアでは、人生の各段階を一つの全国サービスではなく、別々の制度が支えています。子ども時代から高齢期までのサービスへのアクセスは、身分証明書、自治体、国籍、避難状況、障害、性別、受け入れ能力によって異なります。公的機関に加えて、家族や地域の支援、人道支援プログラムが機能していますが、地域差は大きいです。
歴史
リビアの歴史は、先史時代の岩絵から現代まで、社会、制度、権力の変遷をたどります。手がかりとなるのは、考古学的遺物、碑文、貨幣、文書館、博物館、大学、口承や家族の記憶です。歴史は一様ではなく、トリポリタニア、キレナイカ、フェザーン、アマジグ、トゥアレグ、テブの人々、地中海とサハラ横断のつながり、植民地支配、石油、戦争、避難によって地域ごとに形づくられてきました。
美術
リビアの芸術には、美術、音楽、文学、映画、舞台芸術、建築、デザイン、写真、新興のデジタル表現が含まれます。公的機関、大学、祭典、展覧会、ワークショップ、地域に根差した無形の伝統が多様な活動を支えていますが、アクセス、受け入れ能力、資金、料金は都市や機関によって異なります。リビアの著作権法は創作された芸術作品を保護し、利用許諾、氏名表示、著作財産権の譲渡を規定しています。
宗教
リビアの宗教は主にスンナ派イスラム教に形づくられており、特にアマジグの人々の間にイバード派の共同体があります。また、キリスト教、ヒンドゥー教、バハーイー教、仏教、アフマディーヤの小規模な共同体もあります。西部と東部では競合する当局がそれぞれ国内の地域を統治しているため、宗教機関やアクセスに違いがあります。宗教的実践は、礼拝、教育、祝日、家族問題、非イスラム教徒の法的地位に影響します。
言語
アラビア語はリビアの公用語であり、正式な行政、法律、教育、全国向けの公的な情報発信で主に使われます。リビア・アラビア語は日常の共通語です。アマジグ語、トゥアレグ語またはタマハク語、テブ語も、特定の地域や共同体で重要な役割を果たしています。リビアには現在、全国規模の言語国勢調査がないため、信頼できる全国話者割合は得られません。法律上の言語権はありますが、少数言語による教育、メディア、公的サービスの実施には地域差があります。
伝統
リビアの伝統とは、家族生活、結婚式、衣服、音楽、工芸、季節行事、地域共同体に結びついた、受け継がれ繰り返される慣習、象徴、表現です。知識は主に家族、女性のネットワーク、職人、共同体の祝祭、学校、文化機関を通じて伝えられます。形はトリポリタニア、キレナイカ、フェザーン、アマジグ、トゥアレグ、テブ、アラブの共同体によって異なります。すべてのリビアの伝統に共通する全国行事暦や一律の手順はありません。
共生
リビアにおける共生は、自治体、地域社会、公的な規則、非公式な調停によって形づくられていますが、制度へのアクセスや規則の執行状況は自治体、地域、安全保障の状況によって大きく異なります。法律第59号（2012年）に基づき、自治体は道路、広場、市場、衛生、照明、公園、レクリエーション施設などの公共サービスや公共空間を管轄します。住民は自治体評議会、請願、住民集会、市民社会団体、選挙、地域対話を通じて参加できます。平和的な集会には、少なくとも48時間前に治安局へ書面で届け出る必要があります。アマジグ、トゥアレグ、テブ、女性、若者、障害のある人、国内避難民、帰還民、移民、難民の包摂は地域によって差があり、誤情報や扇動的な発言は不信や暴力を強めるおそれがあります。
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